鱼我所欲也里的成语
导语：孟子代表作《鱼我所欲也》中有哪些成语呢?《鱼我所欲也》中的成语的意思是什么呢?下面是小编分享的《鱼我所欲也》里的成语，欢迎阅读!
舍生取义:出自《鱼我所欲也》;舍弃生命为正义，指为正义而牺牲生命。
嗟来之食:出自《鱼我所欲也》;这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的&qut;喂&qut;。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》是孟子的代表之作。孟子，生于公元前372年，卒于公元前289年，名轲，字子舆，是战国时邹人。邹即今天的山东省邹城市。他是战国时著名的思想家、教育家，是继孔子之后儒家的重要代表人物。后人尊称其为亚圣。《孟子》一书记录了孟子的思想和政治言论，今传孟子七篇261章，是先秦散文的代表之作。
下面，我将分四个小层次来谈谈《鱼我所欲也》这篇文章的大意。
第一个小层次，孟子说道，在人们的生活中，鱼和熊掌都很好吃，最好是两种都能够同时得到，但如果必须要选择其中一种舍弃另外一种的话，那么按照人们的常理肯定是舍掉鱼而选择熊掌。由此，就从一个生活中饮食上的小小选择，引到了舍生取义这样一个重大的命题上来‐‐孟子说，生命肯定是人们希望得到的，即人们不愿意去死亡。但当生命和义这两者发生了尖锐矛盾的时候，二者必须选其一，那就应毫不犹豫地选择义而舍弃生命。这就是第一个小层次的意思。
进入第二个小层次，孟子先从正面进行了论说，即生命是我想要得到的，但是还有比生命更重要的东西，那就是义，所以我不会苟且偷生。孟子接着说，我所厌恶的当然是死亡，但是还有比死亡更让我厌恶的，那就是不义。所以，当祸患来到的时候，我毫不回避。
而接下来，孟子作了一个假设。他说假使人们所追求的没有比生命更重要的东西，则凡是可以用来保命的手段甚至是一些卑鄙的、下流的手段都可以用，而如果人们所厌恶的东西，没有比死亡更加厌恶的，那当祸患来了之后，他就可以借助一切手段去躲避它。这种假设所造成的后果，对社会而言非常严重。
再下一个层次，孟子通过举例进一步论述义和利之间的选择的问题。一个人饥饿了，饿到十分严重程度的时候‐‐得到一点点食物也能够活下去‐‐用孟子的话就是到了一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死的境地。但是如果你把这些食物用脚践踏了，再吆喝着给人家，那饥饿的人是不愿意接受的。接着，孟子又举了一个反面例子。即虽有人宁饿死不食嗟来之食，但有的人在优厚的俸禄面前，比如说授以万钟，却不辩是否符合礼仪就去接受这种俸禄。孟子认为这种做法就是失掉羞恶之心，就是失掉了本心，这种行为是不义的。以上这四个小层次大体的意思就是这样。