《弟子规》教学随笔
引导语：如果说你要读儒家的经典，除了《论语》等大家耳熟能详的经典外，还有《弟子规》也是一本很好的书。下文是《弟子规》教学随笔，欢迎大家阅读！
篇一：
看完了弟子规的第一讲，感觉里面看似简单的道理实质上却蕴含着很多深远的影响。它尤为注重在孩子小的时候，家长和老师就要让他们首先明白要做一个符合基本道德规范，道德标准的人。只有以此为基础，再进行其他的教育和培养。没想到，今天下午，我就切实的感受到了这种教育思想带来的可喜成果。
下午走进某个班级上自然课，两分钟预备铃过后，仍有许多学生在那里聊天，乱窜，嬉戏打闹。按照我以往的方法，肯定是要给他们来一个非常严厉的批评。但是且慢，这么好的一个机会，我何不把弟子规里圣人的要求来和学生做一个分享呢?一味的呵斥，不但无法让学生明白我真正想表达的意思，而且这么小的孩子，正是应该帮助他们树立一个正确上课行为规范标准时候，让更多的学生跟着一起来做，久而久之，或许他们就能明白期中弟子规，圣人训的道理了。
于是，在等到他们终于安静下来的时候，我开始了如下开场白。作为一个学生，你或许不能在每次考试中都拿下100分，你也或许不能每次都获得班级第一的殊荣。但是你必须学会遵守课堂上的秩序，你必须懂得如何控制和约束自己的课堂言行。因为，教育的本身或许只是为了孕育更多的人才，但是请注意，在&ldqu;才&rdqu;的前面先是一个人，懂得如何做一个合格的人远比拥有更多的才要来的实际，来的更受人尊重。当然这样的要求不单单只对你们而言，严老师在学校，在课堂里的一言一行你们也可以来评价，来指正。看看我们每一个人是不是都做到了遵守纪律，规范自身。
这样的道理我始终在课堂上贯穿着，重复着。在最后树叶作画的环节中，&ldqu;请借我 谢谢&rdqu;之类的文明用语不绝于耳，最初那些调皮的孩子在回答问题的环节中变得更加活跃了，也许他们正在慢慢懂得，要用积极的言行代替错误的言行去&ldqu;吸引&rdqu;同学和老师的目光。
一堂课的时间有限，一堂课的说教就让孩子马上明白并且改正之前的行为，难度很大。但是我相信只要自己能够坚持，和孩子们一起学习，一起努力改正，就能够体会&ldqu;弟子规，圣人训&rdqu;这简短，而又意味深长的话语了。
篇二：
&ldqu;父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒&rdqu;每次读到这句话，我都会感觉到愧疚。连自己都没做到父母一招呼，就马上回应，父母要我做的事，就马上去做。还怎么去要求学生做到&ldqu;师长呼，应勿缓;师长命，行勿懒&rdqu;呢?不过正是因为这个原因，才让我在孩子行为上出现反复的时候变得更加理性。孩子的性格天生就是好动，对新鲜食物好奇，在课上要求孩子思想始终保持高度的集中，行为始终保持一致的整齐划一，我想未免会有些过于苛刻了。与其利用教师的威严去遏制孩子好奇的天性，倒不如用更加人性的方式去理解和引导孩子来的更加实际一些。
比如老师会发给学生贴纸，作为对上课表现出色的奖励。然后再积累到一定数量的贴纸，用以换取相应的奖品，作为对这一阶段良好行为的表彰。这样的做法，正是应为有了积累和等待的过程而变得脱俗清晰。为什么这样说呢?正如弟子规书中写到的一则故事，说一个孩子在公园里玩，妈妈叫了好多遍都没有反应，但是一拿出巧克力，孩子马上就乖乖的跟着跑了。表面上看，这个孩子真的做到父母呼，应勿缓了，而细品之后我们会发现，其实是零食呼，应勿缓才是。不可否认一定的物质奖励确实是对长时间精神奖励的补充和调剂，但是一味的对孩子强化物质胜过一切，那随着孩子年龄不断的成长，他对于物质的欲望将不会一直停留在小小的巧克力上了。
所以，我们要理性的去看待弟子规在如今社会中的作用和影响，绝对不能单纯的去做&ldqu;拿来主义&rdqu;，而是应该结合现今社会现象的本质，理性的将父母，教师的威严，与合理的精神，物质奖励相结合，才能够更好的帮助孩子度过这段艰苦而又必须的&ldqu;过渡期，反复期&rdqu;，进而帮助他们在正确做法的指引和帮助下，逐渐培养和形成良好的学习生活习惯。
真正的做到&ldqu;父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒&rdqu;。
篇三：
好了，时隔一个月，对弟子规学习的心得又要与大家分享了。今天的分享主题是&ldqu;亲所好，力为具;亲所恶，谨为去&rdqu;。为什么会想到这个主题呢?原因就是在班级的纪律管理上，经常会出现起起伏伏的状况，好一段时间，放松一段时间。我也经常在反思自己上课的言行，是不是孩子们放松的时候，就是我上课效果不好，内容不吸引人的时候呢?结果几个班级试下来，情况不是这样。那不是备课内容问题，那又是什么原因呢?通过一段时间的观察，我发现上课习惯放松，出现反复的学生就是集中在那么几个学生身上。看来，应该还是在入校前，他们的行为和学习习惯没有很好的养成，一些懒散的小缺点逐渐形成了一种习惯。
所以，看到&ldqu;亲所好，力为具;亲所恶，谨为去&rdqu;的时候，就颇有感同深受的意思了。简单来说，就是父母喜悦的事情，我们要努力的去做。父母不喜悦的事，我们要努力的不去做，或者少做。比如，我的父母就希望我能够勤勤恳恳工作，堂堂正正做人，那我就要努力的去做。他们不喜欢我随便花钱，那我平时在消费的时候就尽量去克制。这些其实都还是很有道理和借鉴意义的。但有时父母所认为对的事情，事实上可能不是那么完全正确，所以在这个时候我们要婉转的去跟他们提出，如果是无伤大雅的事，那还是不要太较真，能过去还是就让它过去吧。比如，我早上起床喜欢先把辈子掀开一会儿，过会儿再叠。因为那样可以让被子更干燥，螨虫和细菌也可以少一点。但这一点我爸爸就很看不惯，他喜欢一起床就马上把被子叠整齐。为这个事我不知跟他讲过多少次，可爸爸就是改不掉。那如果在这样的情况下再说，可能会引起不必要的家庭矛盾，所以我就不说了。等他出去的时候，我再把他的被子翻开吹一会儿，差不多了的时候再叠起来，这样既能够达到我的预期效果，又能做到家庭的和谐：)
当然这只针对某些无伤大雅的事情，但就学习和生活的行为习惯，就不能够这样得过且过了。而是要尽力将它们消灭在萌芽之中。因为良好的习惯有时比考试100分还要重要，因为它们会伴随着学生一生，所以，请家长配合我们一起努力，让我们的孩子与良好的行为学习习惯一起，在幸福的大道上驰骋的更远!
我很欣喜的通过尚学路上图书室这个平台，读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发。
&ldqu;父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。&rdqu;这句话让我感到十分惭愧。记得有一次，妈妈在染头，不小心染膏进眼睛里了，喊我帮忙。我却只顾玩电脑，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛得了眼病，打了好多天的点滴。现在想起来，我实在是太不应该了。要知道，妈妈头上那一丝丝银发是因我而生的。
&ldqu;兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。&rdqu;做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小表弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和表弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。
&ldqu;朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。&rdqu;清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时的宝贵时光。我们所知道的鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的&ldqu;早&rdqu;字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：&ldqu;人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。&rdqu;&ldqu;少壮不努力，老大徒伤悲&rdqu;，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。
&ldqu;出必告，返必面。居有常，业无变。&rdqu;出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。以前我去哪里玩，都不告诉父母，回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后，决心改掉这个坏毛病，做一个让父母放心的好孩子。
还有一件事对我的触动也很大。和我一起学琴的邻居家的姐姐一开始对弹琴十分喜爱，而且她在音乐方面很有天赋。一个曲子几天就能练完，有些曲子都不用老师指导，她就能自学弹下来，琴班老师非常喜欢她。可是在她妈妈给她买了一台价格不菲的电子琴之后，她就像变了一个人似的，再也没有往日那股学琴热情了，再后来她就干脆放弃了，无论老师家长怎样规劝，就是打动不了她的心思，老师也为她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子规》的要求去做，向着自己的目标前进，决不轻易放弃!
&ldqu;对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。&rdqu;对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有一个姐姐，她吃饭十分挑食，这个不吃，那个不吃，倒是天天小零食离不开她的嘴。每天不是吃可乐鸡翅，就是吃方便面或西红柿。从来没见她吃过一口青菜。一到冬天，感冒发烧天天伴她左右，身体也十分虚弱。虽然她是我的姐姐，比我大一岁，但是每当我们两个人走在街上，大家都认为我是姐姐，她是妹妹。因为我个子比她高，身体比她结实。我一定要把《弟子规》这本书推荐给姐姐看，让她和我一起健康成长。
我们班同学趁中午吃午饭时，总喜欢三个一群，五个一伙的结伴去买零食吃。尤其张悦同学特别喜欢吃油炸串，天天买炸串吃，常常吃得肚子溜溜圆，直打嗝。那天中午，我们又在有说有笑地吃饭。突然，只见张悦脸色苍白，眉头紧锁，捂着肚子，还不时发出呻吟声。同学们见状，赶紧问她怎么了。她结结巴巴地说：&ldqu;我我肚子疼，哎呦哎呦。&rdqu;幸亏老师及时把她送到医院。医生说她得的是急性胃肠炎，主要就是因为吃东西没有节制，胃受不了，才得了这种病。为此张悦同学休息了半个多月，耽误了很多课程。我们同学个个引以为戒，再也不敢暴饮暴食了。
对照《弟子规》，我每读一句都能找出自己身上存在的不足。啊!《弟子规》真是我的良师益友，和它朝夕相处，我就会成为一个既懂事又快乐的好孩子。
如果说你要读儒家的经典，除了《论语》等大家耳熟能详的经典外，还有《弟子规》也是一本很好的书。如果说《论语》等是面向所有人的，那么《弟子规》就是针对孩子的。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》&ldqu;学而篇&rdqu;弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》的核心，本自孔子的言论。它教导我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱周围大众，亲近仁德贤人。倘若有富余精力，多读书多做学问。《弟子规》的教育观念，我是非常赞同的，它崇尚的是儒家的思想，以&ldqu;仁&rdqu;为本。我认为，这个世界上聪明人不多，有作为的人更少，而我们中国当前的教育是以成绩为主，恨不得大家门门优秀，个个成为大科学家。中国现在的中、高考似乎完全决定了学生一生的命运。其实不然，有消息称，中国自恢复高考的三十年来，并没有一个高考状元成为各领域工作者中的顶尖分子，这是为什么呢?我认为|||，成绩不能说明一切，因为成绩只能说是理论知识掌握了，而真正的研究，实验工作等，光有理论知识是不够的，动手能力和逻辑思维等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾气等等。你在工作中不能与人家良好沟通、良好合作，甚至不能与他人和谐相处，还能谈什么工作呢?
因此，我非常赞成以道德为基础的教育方式。因为你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。
毕竟人的智商，人的接受能力等总是会有差异的，这样导致人的成绩有高低，但是，道德这方面，就拿《弟子规》来说，你想做就一定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人尊重与敬爱。那时，除了贫穷和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开始了科举制度，&ldqu;学而优则仕&rdqu;，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战争时期外，神州大地都很先进，很繁荣。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖;还有人均经济水平实在是太低了!而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素质却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂!
我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。《弟子规》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有素质的国人，民众素质高，不愁国不强。