对联的由来
总结归纳精选（1）：
对联的由来
作者：天天来源：中华励志网更新：2014-10-28【字体：小大】
对联，雅称楹联，以其悬于楹柱遂名。产于唐，源于偶句，是桃符蜕变而来。桃符源于古人在门的两侧绘雕二神，左神荼、右郁垒，桃木制材，辟邪镇宅。后增藻吉词，蔚成春联。
它的基本特征是词语对仗和声律协调。每一副楹联，都由上联、下联两部分构成。上下联要求字数对等、词性一致、结构对应、节律对拍、平仄对立、语意相关。从形式到资料要构成相辅相成、对立统一的关联。
作对时应注意上下联节律对拍、平仄对立。联文用词缀句需按节奏安排平仄交替；每联中第1、3、5字不好求平仄相对，但2、4、6字务必平仄相对；上下联对应节奏点位置的用字平仄要相反；上联收于仄声，下联收于平声。
什么是平仄声呢？在近古与近代通行的韵书中字分四声，平声不分阴阳统称为&ldqu;平&rdqu;；上声、去声、入声三种声调为&ldqu;仄&rdqu;。现代汉语字音以阴平、阳平为&ldqu;平&rdqu;，上声、去声为&ldqu;仄&rdqu;。旧声分类与今声分类在同一联文中不得混用。例如：
淡泊从来多雅士
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清贫自古孕贤良
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上例中&ldqu;―&rdqu;为平声，&ldqu;丨&rdqu;为仄声。&ldqu;淡泊&rdqu;对&ldqu;清贫&rdqu;、&ldqu;从来&rdqu;对&ldqu;自古&rdqu;、&ldqu;多雅士&rdqu;对&ldqu;孕贤良&rdqu;。无论如何变化，每副楹联的上联尾字务必是仄声；下联尾字务必是平声。凡不贴合联律基本要求的作品则不称其为楹联。
总结归纳精选（2）：
对联的起源
宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
&ldqu;新桃&rdqu;和&ldqu;旧符&rdqu;是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？
春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到这天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上方分别书写上传说中的降鬼大神&ldqu;神荼(tu)&rdqu;和&ldqu;郁垒&rdqu;的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（hang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联&ldqu;新年纳余庆，嘉节号长春&rdqu;是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，因此王安石的《元日》诗中写的&ldqu;千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符&rdqu;就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关联，因此古人又称春联为&ldqu;桃符&rdqu;。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（此刻的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都务必书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
总结归纳精选（3）：
关于春联的来历
贴春联、换门神，是我国民间过春节的一个重要习俗。过去一到过年，街上就看到现场挥毫卖春联的临时摊位了。清人沈太侔在《春明采风志》里描述北京过年前卖春联的情形说：&ldqu;塾师学长，多卖对联者。
预先贴报&lsqu;书春墨庄&rsqu;、&lsqu;借纸学书&rsqu;、&lsqu;点染年华&rsqu;等语，于铺肆前，高桌红毡，炭盆墨盏，纵笔大书门联横披。&rdqu;由此可见旧时贴春联的盛况。
春联亦名&ldqu;门对&rdqu;、&ldqu;春帖&rdqu;，是对联的一种，因在春节时张贴，故名，春较多用大红纸书写，当新春佳节来临之际，千门万户，到处是鲜红的春贴，确实能显示出一派盎然春色。
1。春联的来历
春联是怎样来的呢?《山海经》里有这么一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一向弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大门。
朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。这两个神的名字有个性的念法，神荼要念&ldqu;伸舒&rdqu;，郁垒要念&ldqu;郁律&rdqu;。
两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在门的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。
唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武门政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。
唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫门口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫门口守了一夜。
唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在门上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。
2。中国最早的春联
由桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：
新年纳余庆嘉节号长春
这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。到了宋代，春节贴春联已成为一种士族习俗。王安石《元日》诗&ldqu;千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符&rdqu;，就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜爱书写春联的风气。
如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：&ldqu;门大要容千骑入，堂深不觉百男欢。&ldqu;元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：&ldqu;春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。&rdqu;
春联的资料与酒楼非发，主人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了。
据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，匆然心血来潮，命令公卿士庶，门上必须要贴出春联，表示一番新气象。
第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遗侍从去查问究竟。原来那家主人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道：&ldqu;双手劈开生死路，一刀割断是非根。&rdqu;
信手拈来，语气不凡。侍从捧着对联，交给了阉猪人家。之后阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联，便装裱起来，挂在中堂，视为家宝，每日烧香敬奉。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。
从那时起，春联在广大农村乡镇广泛流行，并在后芤一向盛行不衰。一般人家最常用的春联有&ldqu;爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年&rdqu;，&ldqu;天增岁月人增寿，春满乾坤福满门&rdqu;，&ldqu;门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财&rdqu;等等，家家户户年前贴春联，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋。