最新以我看李白为题的作文3篇

以我看李白为题的作文（一）

我看李白：酒入豪肠，诗成千古

在中国文学史上，李白是一个绕不开的名字。他像一颗璀璨的流星，划过盛唐的天空，留下万丈光芒。千百年来，无数人读他的诗、品他的酒、叹他的狂。而在我看来，李白最迷人的地方，在于他用一生的颠沛流离，活出了世人向往的自由与浪漫。
一、诗酒趁年华
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”提到李白，不能不提酒。酒是他的诗魂，是他的知己，是他与这个世界对话的方式。
得意时，他“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；失意时，他“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；孤独时，他“举杯邀明月，对影成三人”。酒入豪肠，化作的是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨，是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情。
李白的酒，不是逃避现实的麻醉剂，而是燃烧生命的助燃剂。他借酒浇愁，更借酒壮怀；他醉眼看世界，却看得比谁都清醒。
二、仗剑走天涯
李白的一生，是一段漫长的远行。他“仗剑去国，辞亲远游”，足迹遍布大江南北。他见过“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮阔，见过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的奇绝，见过“蜀道之难，难于上青天”的险峻。
他用双脚丈量山河，用笔墨描绘天地。他的诗，就是一幅行走的地图，记录着盛唐的山川风物。更重要的是，他在行走中寻找自我，在漂泊中坚守本心。他求官，却不被官场所困；他求仙，却不被仙道所缚。他永远在路上，永远追寻着心中的那片星辰大海。
三、天真与狂傲
李白身上有一种孩子般的天真，也有一种近乎狂妄的自信。他敢让高力士脱靴，敢对权贵说不，敢“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。这种天真与狂傲，在现实中让他处处碰壁，却让他的诗作光芒四射。
读李白的诗，你永远不会感到压抑和沉闷。即使写愁，他也是“白发三千丈，缘愁似个长”，愁得如此豪迈；即使写苦，他也是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，苦得如此壮烈。他的笔下，一切都是大格局、大气象。
四、永恒的孤独
然而，在豪放与浪漫的背后，李白也有深沉的孤独。他一生渴望被赏识，却始终不得志；他一生追求自由，却始终被现实所困。他的孤独，不是小我的哀怨，而是“大道如青天，我独不得出”的悲愤。
但李白之所以是李白，就在于他从不沉溺于孤独。他把孤独写成诗，把寂寞酿成酒，让一个人在月光下也能豪饮。这种在孤独中依然保持的生命力，最让人动容。
五、我眼中的李白
我眼中的李白，不是高高在上的诗仙，而是一个有血有肉的人。他会得意，会失意，会狂放，会孤独。他用诗歌对抗命运的不公，用脚步丈量生命的广度，用酒杯盛满人生的悲欢。
他告诉我们：人生可以活得如此酣畅淋漓，即便最终归于尘土，也要在活着的时候燃烧自己。千百年过去，那个“绣口一吐就是半个盛唐”的李白，依然站在时光的彼岸，对着我们微笑。
也许，这就是李白的意义——他活成了我们想做却不敢做的样子。他用一生证明：真正的自由，不在身外，而在心中。
以我看李白为题的作文（二）

我看李白：理想与现实的碰撞

提起李白，人们想到的往往是“诗仙”“酒仙”“谪仙人”，是那个“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂士，是那个“天子呼来不上船”的狂徒。然而，当我真正走进李白的世界，看到的却是一个理想与现实激烈碰撞的灵魂。
一、求仕之路：从意气风发到黯然离场
年轻时的李白，对未来充满了幻想。他自视甚高，自称“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相”。他渴望像管仲、诸葛亮那样，辅佐明君，成就一番事业。
二十四岁那年，他“仗剑去国，辞亲远游”，开始了漫长的求仕之路。他结交名流，投赠诗文，希望得到推荐。然而，这条路走得并不顺利。他四处碰壁，无人赏识，一度落魄到“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。
四十二岁那年，他终于等来了机会。唐玄宗召他入京，他欣喜若狂，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。然而，现实给了他沉重一击。在长安，他只是一个陪皇帝娱乐的御用文人，离他心中的政治理想相去甚远。他的狂放不羁得罪了权贵，最终被“赐金放还”，黯然离开长安。
二、求仙问道：从执着追寻到无奈寄托
政治失意后，李白转而求仙问道。他遍访名山，结交道士，渴望得道成仙。他在诗中写道：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”
然而，求仙真的只是出于信仰吗？我总觉得，这更像是他在现实受挫后的无奈寄托。当政治理想破灭，当现实无法安放他的才华，他便在仙道中寻找精神的家园。正如他在诗中所写：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”他笑孔丘，何尝不是在笑那个在现实中处处碰壁的自己？
三、诗歌世界：理想的高地
在现实中处处碰壁的李白，却在诗歌中开辟了一片属于自己的天地。
在诗歌里，他可以“欲上青天揽明月”；在诗歌里，他可以“与尔同销万古愁”；在诗歌里，他可以“天生我材必有用”。诗歌是他精神的避难所，是他理想的乌托邦。
读李白的诗，你会发现一个有趣的现象：他的诗越豪放，现实中他就越失意；他的诗越浪漫，现实中他就越孤独。那“黄河之水天上来”的豪迈，那“千金散尽还复来”的洒脱，何尝不是对现实失落的反抗与超越？
四、晚年的悲剧：理想主义的最后挣扎
安史之乱爆发后，五十六岁的李白选择了投奔永王李璘。这次选择，最终让他身陷囹圄，流放夜郎。
很多人不理解：以李白的才华和见识，怎么会犯这样的错误？但我理解他。那是他最后的政治理想，是他一生追求的“功成身退”的最后机会。他太渴望成就一番事业了，以至于不顾一切。流放归来后，李白再也没有了往日的豪情。六十二岁那年，他在当涂病逝，结束了他传奇而坎坷的一生。
五、我眼中的李白
我眼中的李白，不是高高在上的诗仙，而是一个有理想、有才华、有血有肉的普通人。他的伟大，不在于他活得有多成功，而在于他在失败中依然坚持自我，在困顿中依然保持热情。
他一生求官不得，却在诗歌中成为不朽的帝王；他一生求仙未成，却用诗句为自己建了一座永恒的仙山；他一生颠沛流离，却让后世读者在他的诗中找到了精神的归宿。
李白的悲剧，是一个理想主义者在现实中的失败。但正是这种失败，让他更加真实，更加动人。他告诉我们：理想或许会破灭，但追求理想的过程，本身就是一种伟大。
也许，这就是李白留给我们的最宝贵的财富——在现实的泥潭中，依然仰望星空。
以我看李白为题的作文（三）

我看李白：自由灵魂的千古回响

一千多年过去了，李白依然活在我们的文化记忆中。他的诗句被反复吟诵，他的故事被不断讲述，他的人格魅力依然吸引着无数人。为什么？在我看来，因为李白代表了一种我们永远向往却难以企及的精神状态——绝对的自由。
一、思想的自由
李白的自由，首先是思想的自由。他不受儒家礼教的束缚，不被世俗功名的羁绊。他可以“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，也可以“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”。
在那个“学而优则仕”的时代，读书人的出路似乎只有科举入仕。李白却偏不走寻常路。他不屑于参加科举，宁愿“仗剑去国，辞亲远游”，用脚步丈量山河，用才华赢得名声。这种特立独行的选择，本身就是一种思想的解放。
二、情感的自由
李白的自由，也是情感的自由。他高兴时大笑，悲伤时大哭，愤怒时大骂，孤独时大醉。他的情感，从不掩饰，从不伪装。
“仰天大笑出门去”——这是得意的笑；“白发三千丈，缘愁似个长”——这是失意的愁；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——这是愤怒的呐喊；“举杯邀明月，对影成三人”——这是孤独的自洽。他把所有的情感都写进诗里，坦坦荡荡，酣畅淋漓。
三、生命的自由
李白的自由，更是生命的自由。他不愿被任何东西束缚——不被官场束缚，不被世俗束缚，不被年龄束缚。
五十多岁了，他依然可以“醉舞梁园夜，行歌泗水春”；六十岁了，他依然可以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。在他的字典里，似乎没有“衰老”这个词，没有“认命”这个说法。他的一生，都在奔跑，都在燃烧。
四、自由的代价
然而，自由的背后，是沉重的代价。
因为自由，他得罪了权贵，被排挤出京城；因为自由，他不适合官场，一生不得志；因为自由，他晚年生活困顿，甚至身陷囹圄。
但李白从不后悔。他在诗中说：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”既然现实不容我，我就寄情山水；既然官场不适合我，我就放浪形骸。他用一生的颠沛流离，换来了灵魂的逍遥自在。
五、我们为什么爱李白
今天，我们依然爱李白，爱的是什么？
我们爱他“天生我材必有用”的自信。在这个充满不确定性的时代，我们太需要这种确信了——相信自己的价值，相信未来可期。
我们爱他“长风破浪会有时”的希望。每当遇到困难，想起这句诗，就觉得一切都会过去，明天会更好。
我们爱他“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨。面对不公，面对强权，我们都想喊出这句话，却往往只能沉默。李白替我们喊了出来。
我们爱他“与尔同销万古愁”的豁达。人生不如意事十之八九，与其纠结，不如一醉解千愁。这种洒脱，谁不向往？
六、李白的现代意义
在当下这个快节奏、高压力的时代，李白的精神更加珍贵。
他提醒我们：不要被世俗的标准绑架。不是只有功成名就才是成功，不是只有循规蹈矩才是正确。每个人都可以有自己的活法。
他提醒我们：要保持对生活的热爱。无论遇到什么挫折，都要像李白一样，相信“长风破浪会有时”。
他提醒我们：要忠于自己的内心。在这个充满诱惑的世界，保持初心，坚持自我，比什么都重要。
七、结语
李白已经远去，但他的精神穿越千年，依然在敲击我们的心灵。他告诉我们：人，可以活得自由一点，洒脱一点，哪怕代价是孤独。
在这个人人都在奔跑的时代，我们或许无法像李白那样仗剑天涯、四海为家。但至少，我们可以在心中留一片天地，让李白的诗句在那里生根发芽，让自由的灵魂在那里自由飞翔。
我想，这就是李白留给我们最宝贵的遗产——不是那些华美的诗句，而是一种活法，一种精神，一种永远向往自由的姿态。