耶稣基督讲道3篇

第一篇：耶稣基督的爱——十字架上的启示

经文：约翰福音3:16；罗马书5:8

亲爱的弟兄姐妹，主内平安！

今天，我们聚集在这里，要一同思想一个永恒的主题——耶稣基督的爱。这不是抽象的概念，不是遥远的传说，而是具体的历史事实，是发生在各各他山上的真实事件。

"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"（约翰福音3:16）这节经文我们耳熟能详，但其中的深意，我们是否真的领会？神的爱，不是居高临下的施舍，而是舍己的给予。他赐下的，不是金银财宝，不是权势地位，而是他的独生子——耶稣基督。

保罗在罗马书中说："惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。"（罗马书5:8）请注意这里的时机——"还作罪人的时候"。不是在我们变好之后，不是在我们配得之时，而是在我们悖逆、远离、甚至与神为敌的时候，基督就为我们死了。这是何等的爱！人的爱是有条件的，是交换的，是计算回报的；但基督的爱是无条件的，是白白的，是舍命流血的。

让我们仰望十字架。那上面的，不是一位哲学家，不是一位道德家，而是神的儿子，是万王之王。他本有神的形像，却取了奴仆的样式；他本在荣耀中，却降生在马槽里；他本受人服侍，却来服侍人，并且舍命，作多人的赎价。十字架，这个罗马人羞辱的刑具，因着基督的牺牲，成为了爱的象征、救赎的记号、荣耀的宝座。

弟兄姐妹，这爱是为你的，是为我的。无论你此刻身处何境，无论你觉得自己多么不配，基督在十字架上的爱，都向你敞开。他呼唤你："凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。"（马太福音11:28）

愿我们回应这爱，不是用言语，乃是用生命；不是用一次性的感动，乃是用一生的跟随。愿十字架的爱，成为我们生命的根基、力量的源泉、喜乐的缘由。

祷告：亲爱的天父，感谢你在基督里向我们显明的爱。求这爱激励我们，使我们活出爱的生命，成为爱的见证。奉耶稣的名祷告，阿门！

第二篇：跟随基督——作门徒的代价与恩典

经文：路加福音9:23-24；马太福音16:24-26

亲爱的弟兄姐妹，平安！

今天，我们要思考一个严肃而重要的问题：作耶稣基督的门徒，意味着什么？在信仰的路上，我们常常听到"信耶稣得平安""信耶稣得祝福"，这些都是真实的。但耶稣亲自告诉我们，跟随他，还有另一面——十字架的道路，舍己的功课。

路加福音记载耶稣的话："若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。"（路加福音9:23）请注意这三个关键词：跟从、舍己、背十字架。

"跟从"，意味着承认耶稣是主，是生命的方向，是决策的权威。不是耶稣跟从我们，满足我们的期待；而是我们跟从他，顺服他的带领。这不是奴隶对暴君的恐惧顺从，而是儿女对慈父的信任跟随。因为知道他的道路高过我们的道路，他的意念高过我们的意念。

"舍己"，这是最难的功课。我们的本性是自私的，是自我中心的。从亚当夏娃以来，人类就想要"如神"——自己做主，自己判断，自己掌控。但耶稣说，要"舍己"——放下自己的主权，放下自己的计划，放下自己的骄傲。这不是自我否定，不是自我厌恶，而是将自我交托给那位更知道我们需要什么的神。

"背十字架"，这是当时听众最能理解的比喻。十字架是罗马人最残酷的刑具，是羞辱、痛苦、死亡的代名词。耶稣说，跟随他，要预备走这条道路。这不是说每个门徒都要被钉十字架，而是说，我们要预备为信仰付出代价，为真理承受压力，为爱牺牲舒适。

但请注意，这不是悲观的宿命，而是荣耀的呼召。耶稣紧接着说："因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。"（路加福音9:24）这是十字架的悖论——失去的是枷锁，得到的是自由；舍弃的是短暂，得着的是永恒；放下的是重担，领受的是恩典。

弟兄姐妹，跟随基督，确实有代价，但这代价与所得的恩典相比，是至暂至轻的。保罗说："我以认识基督为至宝，我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。"（腓立比书3:8）这是经历过的人所作的见证。

愿我们省察自己的跟随：是表面的，还是真心的？是选择性的，还是全然的？是暂时的，还是一生的？愿主帮助我们，在舍己中找到真正的自己，在十字架的道路上经历复活的大能。

祷告：主啊，感谢你呼召我们跟随你。求你给我舍己的勇气，背十字架的力量，使我在失去中得着，在死亡中经历生命。奉耶稣的名祷告，阿门！

第三篇：复活的盼望——基督已复活，我们也必复活

经文：哥林多前书15:20-22；彼得前书1:3-4

亲爱的弟兄姐妹，主内平安！

今天，我们要宣告一个改变历史、改变生命、改变世界的消息——耶稣基督已经复活！这不仅是复活节的主题，更是基督徒信仰的核心，是我们每一天生活的力量源泉。

保罗在哥林多前书说："但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。"（哥林多前书15:20-22）这里，保罗将亚当与基督对比。亚当代表人类的失败、罪的进入、死亡的权势；基督代表神的得胜、义的恢复、生命的掌权。在亚当里，我们承受了死亡的命运；在基督里，我们领受了复活的应许。

基督的复活，不是精神的存活，不是记忆的不朽，而是身体的复活，是胜过死亡的实在。坟墓空了，裹尸布还在，天使见证，门徒看见，五百多人同时目睹。这不是幻觉，不是传说，而是历史的事实。这事实改变了懦弱的门徒，使他们成为勇敢的见证人；改变了逼迫教会的扫罗，使他成为传扬福音的保罗；改变了整个世界，使基督教从耶路撒冷传到地极。

但基督的复活，不仅是过去的历史事件，更是现在的生命体验，是将来的荣耀盼望。彼得说："愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。"（彼得前书1:3）这"活泼的盼望"，是现在的——无论处境如何，我们知道基督活着，他与我们同在；这盼望是将来的——我们的身体虽然会朽坏，但必复活成为荣耀的、灵性的、不朽坏的身体。

弟兄姐妹，复活的盼望，如何影响我们今天的生活？它使我们在苦难中有忍耐，因为知道"现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了"（罗马书8:18）。它使我们在死亡面前有平安，因为知道"离世与基督同在，这是好得无比的"（腓立比书1:23）。它使我们在日常中有动力，因为知道"我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的"（以弗所书2:10）。

复活的基督，今天仍然呼唤我们："不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。"（启示录1:17-18）愿这复活的宣告，成为我们心中的力量，使我们在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，发光如星，直到见主面的日子。

祷告：复活的主啊，感谢你在十字架上胜过罪恶，在坟墓中胜过死亡。愿复活的盼望成为我生命的锚，坚固牢靠，直到进入幔内。奉耶稣得胜的名祷告，阿门！